 |  |  |
| | | |
آڈیو 1
كتاب الصوم
1185 باب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
حدیث 1773
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا
جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ
فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ
الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ
إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا
فَقَالَ
أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ
فَقَالَ
شَهْرَ رَمَضَانَ
إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا
فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ
فَقَالَ
فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ
قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا
وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ
ہم سے قتبیہ بن سعید نے بیان کیا
ان سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا
ان سے ابوسہیل نے
ان سے ان کے والد مالک نے اور ان سے طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ نے
کہ
ایک اعرابی پریشان حال بال بکھرے ہوئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا
اس نے پوچھا
یا رسول اللہ صلی اللہ !
مجھ پر اللہ تعالیٰ نے کتنی نمازیں فرض کی ہیں ؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
پانچ نمازیں
یہ اور بات ہے کہ تم اپنی طرف سے نفل پڑھ لو
پھر
اس نے کہا بتائیے اللہ تعالیٰ نے مجھ پرر وزے کتنے فرض کئے ہیں ؟
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
رمضان کے مہینے کے
یہ اور بات ہے کہ تم خود اپنے طور پر کچھ نفلی روزے اور بھی رکھ لو
پھر اس نے پوچھا
اور بتائیے زکوٰۃ کس طرح مجھ پر
اللہ تعالیٰ نے فرض کی ہے ؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے شرع اسلام کی باتیں بتا دیں
جب اس اعرابی نے کہا
اس ذات کی قسم
جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو عزت دی
نہ
میں اس میں اس سے جو اللہ تعالیٰ نے مجھ پر فرض کر دیا ہے
کچھ بڑھاؤں گا اور نہ گھٹاؤں گا
اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر
اس نے سچ کہا ہے تو یہ مراد کو پہنچایا
( آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا کہ ) اگر سچ کہا ہے تو جنت میں جائے گا
حدیث 1774
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
عَنْ أَيُّوبَ
عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما
قَالَ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ
وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ
فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ
إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ
ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا
کہا ہم سے اسماعیل بن علیہ نے بیان کیا ان سے ایوب نے
ان سے نافع نے اور ان سے ابن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا
کہ
رسول اللہ صلی للہ علیہ وسلم نے یوم عاشورہ کا روزہ رکھا تھا
اور
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے رکھنے کا صحابہ رضی اللہ عنہم کو ابتداء اسلام میں حکم دیا تھا
جب ماہ رمضان کے روزے فرض ہو گئے تو عاشورہ کا روزہ بطور فرض چھوڑ دیا گیا
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما عاشورہ کے دن روزہ نہ رکھتے
مگر
جب ان کے روزے کے دن آپڑتا
حدیث
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ
حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها
أَنَّ قُرَيْشًا
كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا
انہوں نے کہا ہم سے لیث نے بیان کیا
ان سے یزید بن ابی حبیب نے
اور
ان سے عراک بن مالک نے بیان کیا
انہیں عروہ نے خبر دی کہ
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
قریش زمانہ جاہلیت میں عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اس دن روزہ کا حکم دیا
یہاں تک کہ رمضان کے روزے فرض ہو گئے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
جس کا جی چاہے یوم عاشورہ کا روزہ رکھے اور جس کا جی چاہے نہ رکھے
1186باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حدیث 1776
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ
عَنْ مَالِكٍ
عَنْ أَبِي الزِّنَادِ
عَنِ الأَعْرَجِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ
وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ
مَرَّتَيْنِ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى
مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي
الصِّيَامُ لِي
وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا
ان سے امام مالک نے
ان سے ابوالزناد نے
ان سے اعرج نے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے
کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
روزہ دوزخ سے بچنے کے لیے ایک ڈھال ہے
اس لیے ( روزہ دار ) نہ فحش باتیں کرے
اور
نہ جہالت کی باتیں
اور
اگر کوئی شخص اس سے لڑے یا اسے گالی دے تو
اس کا جواب صرف یہ ہونا چاہئے
کہ
میں روزہ دار ہوں
( یہ الفاظ ) دو مرتبہ ( کہہ دے ) اس ذات کی قسم !
جس کے ہاتھ میں میری جان ہے روزہ دار کے منہ کی بو
اللہ کے نزدیک کستوری کی خوشبو سے بھی زیادہ پسندیدہ اور پاکیزہ ہے
( اللہ تعالیٰ فرماتا ہے )
بندہ اپنا کھانا پینا اور اپنی شہوت میرے لیے چھوڑ دیتا ہے
روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا
اور
( دوسری ) نیکیوں کا ثواب بھی اصل نیکی کے دس گنا ہوتا ہے
1187 الصَّوْمُ كَفَّارَةٌ
حدیث 1777
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
حَدَّثَنَا جَامِعٌ
عَنْ أَبِي وَائِلٍ
عَنْ حُذَيْفَةَ
قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه
مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ
قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ
فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ
قَالَ لَيْسَ أَسْأَلُ عَنْ ذِهِ
إِنَّمَا أَسْأَلُ عَنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ
قَالَ وَإِنَّ دُونَ ذَلِكَ بَابًا مُغْلَقًا
قَالَ فَيُفْتَحُ أَوْ يُكْسَرُ قَالَ يُكْسَرُ
قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يُغْلَقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ
كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ
ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا
ان سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا
ان سے جامع بن راشد نے بیان کیا
ان سے ابووائل نے اور ان سے حذیفہ رضی اللہ عنہ نے
کہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا
فتنہ کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کسی کو یاد ہے ؟
حذیفہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا
کہ میں نے سنا ہے
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا
کہ
انسان کے لیے اس کے بال بچے
اس کا مال اور اس کے پڑوسی فتنہ ( آزمائش و امتحان ) ہیں
جس کا کفارہ نماز روزہ اور صدقہ بن جاتا ہے
عمر رضی اللہ عنہ نے کہا
کہ
میں اس کے متعلق نہیں پوچھتا
میری مراد تو اس فتنہ سے ہے جو سمندر کی موجوں کی طرح امنڈ آئے گا
اس پر حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا
کہ
آپ کے اور اس فتنہ کے درمیان ایک بند دروازہ ہے
( یعنی آپ کے دور میں وہ فتنہ شروع نہیں ہو گا )
عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا وہ دروازہ کھل جائے گا یا توڑ دیا جائے گا ؟
حذیفہ رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ توڑ دیا جائے گا
عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا
کہ
پھر تو قیامت تک کبھی بند نہ ہو پائے گا
ہم نے مسروق سے کہا آپ حذیفہ رضی اللہ عنہ سے پوچھئے
کہ
کیا عمر رضی اللہ عنہ کو معلوم تھا
کہ وہ دروازہ کون ہے
چنانچہ مسروق نے پوچھا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
ہاں !
بالکل
اس طرح ( انہیں علم تھا ) جیسے رات کے بعد دن کے آنے کا علم ہوتا ہے
1188باب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ
حدیث 1778
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ
قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ
عَنْ سَهْلٍ رضى الله عنه
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ
يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ
يُقَالُ
أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ
لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ
فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ
فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ
ہم سے خالد بن مخلد نے بیان کیا
کہا ہم سے سلیمان بن بلال نے بیان کیا
کہا کہ
مجھ سے ابوحازم سلمہ ابن دینار نے بیان کیا
اور
ان سے سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ نے
کہ
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنت کا ایک دروازہ ہے جسے ریان کہتے ہیں
قیامت کے دن اس دروازہ سے صرف روزہ دار ہی جنت میں داخل ہوں گے
ان کے سوا اور کوئی اس میں سے نہیں داخل ہو گا
پکارا جائے گا کہ روزہ دار کہاں ہے ؟
وہ کھڑے ہو جائیں گے ان کے سوا اس سے اور کوئی نہیں اندر جانے پائے گا
اور
جب یہ لوگ اندر چلے جائیں گے تو یہ دروازہ بند کر دیا جائے گا
پھر اس سے کوئی اندر نہ جا سکے گا
حدیث 1779
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ
قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ
قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ
فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّلاَةِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ باب الْجِهَادِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ باب الرَّيَّانِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّدَقَةِ
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ
فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ
نَعَمْ. وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
ہم سے ابراہیم بن المنذر نے بیان کیا
انہوں نے کہا کہ
مجھ سے معین بن عیسیٰ نے بیان کیا
کہا مجھ سے امام مالک نے بیان کیا
ان سے ابن شہاب نے
ان سے حمید بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا
اور
ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا
کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اللہ کے راستے میں دو چیزیں خرچ کرے گا اسے فرشتے جنت کے دروازوں سے بلائیں گے
کہ
اے اللہ کے بندے !
یہ دروازہ اچھا ہے پھر جو شخص نمازی ہو گا
اسے نماز کے دروازہ سے بلایا جائے گا
جو مجاہد ہو گا اسے جہاد کے دروازے سے بلایا جائے
جو روزہ دار ہو گا اسے باب الريان سے بلایا جائے گا
اور
جو زکوٰۃ ادا کرنے والا ہو گا
اسے زکوٰۃ کے دروازہ سے بلایا جائے گا
اس پر ابوبکر رضی اللہ عنہ نے پوچھا
میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر فدا ہوں
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم !
جو لوگ ان دروازوں ( میں سے کسی ایک دروازہ ) سے بلائے جائیں گے
مجھے ان سے بحث نہیں
آپ یہ فرمائیں کہ
کیا کوئی ایسا بھی ہو گا جسے ان سب دروازوں سے بلایا جائے گا ؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
ہاں اور مجھے امید ہے کہ آپ بھی انہیں میں سے ہوں گے
1189باب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا
حدیث 1780
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ"
وَقَالَ
لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا
کہا ہم سے
اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا
ان سے ابوسہل نافع بن مالک نے
ان سے ان کے والد نے
ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے
کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں
حدیث 1782
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ
قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ
عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ
مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ
حَدَّثَهُ أَنَّهُ
سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ
وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ
مجھ سے یحییٰ بن بکیر نے بیان کیا
کہا کہ مجھ سے لیث بن سعد نے بیان کیا
ان سے عقیل نے
ان سے ابن شہاب زہری نے بیان کیا
کہ
مجھے بنوتمیم کے مولیٰ ابوسہیل بن ابی انس نے خبر دی
ان سے ان کے والد نے بیان کیا
اور
انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جب رمضان کا مہینہ آتا ہے تو آسمان کے تمام دروازے کھول دیئے جاتے ہیں
جہنم کے دروازے بند کر دیئے جاتے ہیں
اور
شیاطین کو زنجیروں سے جکڑ دیا جاتا ہے
حدیث 1781
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ
قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ
عَنْ عُقَيْلٍ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضى الله عنهما
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا
وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا
فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلاَلِ رَمَضَانَ
ہم سے یحییٰ بن بکیر نے بیان کیا
کہا ہم سے لیث نے بیان کیا
ان سے عقیل نے
ان سے ابن شہاب نے بیان کیا
کہ
مجھے سالم نے خبر دی
کہ
ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا
میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
جب رمضان کا چاند دیکھو تو روزہ شروع کر دو
اور
جب شوال کا چاند دیکھو تو روزہ افطار کر دو
اور
اگر ابر ہو تو اندازہ سے کام کرو
( یعنی تیس روزے پورے کر لو )
اور
بعض نے لیث سے بیان کیا
کہ
مجھ سے عقیل اور یونس نے بیان کیا
کہ
” رمضان کا چاند “ مراد ہے
1190 باب مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
حدیث 1783
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَا هِشَامٌ
حَدَّثَنَا يَحْيَى
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا
کہا ہم سے ہشام دستوائی نے بیان کیا
ان سے یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کیا
ان سے ابوسلمہ نے
اور
ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے
کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کہ
جو کوئی شب قدر میں ایمان کے ساتھ اور حصول ثواب کی نیت سے عبادت میں کھڑا ہو
اس کے تمام اگلے گناہ بخش دیئے جائیں گے
اور
جس نے رمضان کے روزے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رکھے
اس کے اگلے تمام گناہ معاف کر دیئے جائیں گے
1191باب أَجْوَدُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ فِي رَمَضَانَ
حدیث 1784
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما
قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ
وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ
حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ
وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ
حَتَّى يَنْسَلِخَ
يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ
فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا
انہوں نے کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا
انہیں ابن شہاب نے خبر دی
انہیں عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے
کہ
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سخاوت اور خیر کے معاملہ میں سب سے زیادہ سخی تھے
اور
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت اس وقت اور زیادہ بڑھ جاتی تھی
جب جبرائیل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے رمضان میں ملتے
جبرائیل علیہ السلام آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے رمضان شریف کی ہر رات میں ملتے
یہاں تک کہ رمضان گزر جاتا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جبرائیل علیہ السلام سے قرآن کا دور کرتے تھے
جب حضرت جبرائیل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے لگتے
تو
آپ صلی اللہ علیہ وسلم چلتی ہوا سے بھی زیادہ بھلائی پہنچانے میں سخی ہو جایا کرتے تھے
1192باب مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ
حدیث 1785
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا
کہا ہم سے ابن ابی ذئب نے بیان کیا
ان سے سعید مقبری نے
ان سے ان کے والد کیسان نے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر کوئی شخص جھوٹ بولنا اور دغابازی کرنا ( روزے رکھ کر بھی ) نہ چھوڑے
تو
اللہ تعالیٰ کو اس کی کوئی ضرورت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے
1193باب هَلْ يَقُولُ إِنِّي صَائِمٌ إِذَا شُتِمَ
حدیث 1786
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ
فَإِنَّهُ لِي
وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ
وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ
فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ
فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ
أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ
أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ
وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ بن موسیٰ نے بیان کیا
کہا کہ
ہم کو ہشام بن یوسف نے خبر دی
انہیں ابن جریج نے کہا
کہ
مجھے عطاء نے خبر دی
انہیں ابوصالح ( جو روغن زیتون اور گھی بیچتے تھے ) نے
انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا
کہ
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ پاک فرماتا ہے کہ
انسان کا ہر نیک عمل خود اسی کے لیے ہے
مگر
روزہ کہ وہ خاص میرے لیے ہے
اور
میں ہی اس کا بدلہ دوں گا اور روزہ گناہوں کی ایک ڈھال ہے
اگر کوئی روزے سے ہو تو اسے فحش گوئی نہ کرنی چاہئے
اور نہ شور مچائے
اگر کوئی شخص اس کو گالی دے یا لڑنا چاہئے
تو
اس کا جواب صرف یہ ہو
کہ
میں ایک روزہ دار آدمی ہوں
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے
روزہ دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ بہتر ہے
روزہ دار کو دو خوشیاں حاصل ہوں گی ( ایک تو جب ) وہ افطا رکرتا ہے تو خوش ہوتا ہے
اور
( دوسرے ) جب وہ اپنے رب سے ملاقات کرے گا تو اپنے روزے کا ثواب پاکر خوش ہو گا
